中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，創(chuàng)造了高度發(fā)達的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化歷經(jīng)中華文明五千年滄海桑田而從未中斷，是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富和中華文化的重要組成部分，凝結(jié)了中華民族特有的鮮明標識和智慧結(jié)晶，承載著華夏文明生生不息的基因密碼，對新時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展和文化強國建設具有重要的價值。

一、傳承農(nóng)耕文化記憶，賡續(xù)中華農(nóng)耕文化基因

農(nóng)耕文化是中華民族綿延賡續(xù)千載的厚重基因，留存于民族世代傳承的共同記憶中，牢牢地鑄就了中國人的深層心理結(jié)構(gòu)，影響著中國人的思維模式、價值取向和行為選擇。新時代傳承農(nóng)耕文化，一是有助于繼承和弘揚心系故土、精忠報國的家國情懷。對于先民而言，土地是最基本的生存和生活保障。農(nóng)作物的播種與收獲都有定期，“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)”。受到莊稼生長規(guī)律的制約，必須扎根于“土地”。人附著在一片土地的時間久了，便對土地有了感情，心系故土、安土重遷的鄉(xiāng)土觀念由此孕育而生。正如錢穆先生所說：“農(nóng)耕民族與其耕地相連系，膠著而不能移，生于斯，長于斯，老于斯。”因此，中國人在對故鄉(xiāng)有著強烈依戀情感的基礎上，逐漸演化出對民族和國家的認同感和歸屬感，形成中華民族獨有的家國情懷。二是有助于繼承和弘揚勤勞勇敢、節(jié)用尚儉的精神品格。中華民族歷來推崇勤于持家、儉以養(yǎng)德的傳統(tǒng)美德。在男耕女織、自給自足的小農(nóng)社會中，不存在必須的交換和買賣，只要自身勤勞肯干，便能使財富日積月累。東晉陶淵明在《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”正是古代勞動人民辛勤勞作的真實寫照。唐代李紳在《憫農(nóng)》寫道：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”節(jié)用尚儉本質(zhì)上就是尊重自己或他人的辛勤勞動，勤勞勇敢與節(jié)用尚儉都是在農(nóng)耕勞作中直接衍生出的可貴品質(zhì)，也是新時代需要繼承發(fā)展的精神品格。三是有助于繼承和弘揚耕讀傳家、孝悌家和的家訓美德?！案x文明是我們的軟實力”，“耕讀傳家是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”。耕讀文化是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會形成的獨特文化，明末清初張履祥在《訓子語》中教導子女，“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，認為耕讀并舉才能衣食足而禮儀存，偏廢一方皆不可。家庭是傳統(tǒng)社會中最基本的生產(chǎn)生活單元，經(jīng)過長期發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)耕家庭內(nèi)部形成了“重親情、敬先祖，重族規(guī)、尚文教”的家教家風。雖然耕和讀在當今時代已經(jīng)有了新的時代內(nèi)涵，但是傳承弘揚耕讀傳家、孝悌家和的美德卻并不過時。

二、激發(fā)文化發(fā)展內(nèi)生動力，促進鄉(xiāng)村文化振興

文化是一個民族、一個國家的靈魂與根脈。在鄉(xiāng)村振興中，文化振興是重要內(nèi)容之一?！皞鞒邪l(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路?！毙聲r代背景下，引領傳承發(fā)展農(nóng)耕文化是推進鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和力量源泉。一是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化是推進鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央基于中國發(fā)展歷史方位變化與社會主要矛盾轉(zhuǎn)化做出的重大決策部署，依照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求，“鄉(xiāng)風文明是中華民族文明史的主體”，也是鄉(xiāng)村振興的標志和鄉(xiāng)村興旺發(fā)達的重要保障。兩千多年的農(nóng)耕文明所孕育的農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了最醇厚的滋養(yǎng)和強大精神動力，是穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村文化振興和實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明的根基所在。傳承與發(fā)展豐富多彩的農(nóng)耕文化，能夠為鄉(xiāng)村振興注入文化發(fā)展新動能，在滿足農(nóng)民精神文化需求的同時也能有效盤活鄉(xiāng)村特色文化資源、豐富鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)，從而推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整以及文化與產(chǎn)業(yè)的融合。二是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化是推動農(nóng)村和諧進步的有效載體。農(nóng)耕靠天吃飯的特殊性，決定了單個家庭難以抵抗干旱洪澇、病蟲災害等難以預測的自然風險，加之可能遭遇的家庭變故，使得農(nóng)民為適應農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活需要，在農(nóng)村鄰里之間形成了團結(jié)互助、互通有無的鄉(xiāng)梓之情，對身處困境或老弱病殘的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鄰予以救助扶持，踐履著和善信義的道德規(guī)范?！睹献印る墓稀酚醒裕骸班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持?！薄对鰪V賢文·上集》也提及：“遠水難救近火，遠親不如近鄰。”都體現(xiàn)了先民親仁善鄰的品性。農(nóng)村精神文明建設要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結(jié)合起來，弘揚敦親睦鄰、守望相助、誠信重禮的鄉(xiāng)風民風。傳承與發(fā)展豐富多彩的農(nóng)耕文化，有助于激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力與內(nèi)生動力，推動鄉(xiāng)民融洽相處與鄉(xiāng)村和諧進步。

三、建設美麗鄉(xiāng)村，探尋農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展新路

農(nóng)耕文化中蘊含著“應時、取宜、守則、和諧”的理念，這一理念作為農(nóng)耕社會的價值目標和統(tǒng)一意志，內(nèi)含人與自然和諧共生的天人觀，體現(xiàn)出豐富的綠色生態(tài)意識，對于當前在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上建設美麗鄉(xiāng)村、推進中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的借鑒意義。一是農(nóng)耕文化樹立了改善人居環(huán)境的目標愿景。優(yōu)秀農(nóng)耕文化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深層目標，都旨在實現(xiàn)農(nóng)民的富裕、發(fā)展和幸福。改善農(nóng)村人居環(huán)境，打造生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，是農(nóng)耕文化影響下中國農(nóng)民的目標愿景。南宋詞人方岳在《農(nóng)謠》中寫道：“春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼。含風宿麥青相接，刺水柔秧綠未齊?！泵枥L了農(nóng)耕社會下清新優(yōu)美的田園風光，不僅是古代人民對生活環(huán)境的美好期待，也是新時代打造村莊秀美、環(huán)境優(yōu)美、生活甜美、社會和美的美麗鄉(xiāng)村的重要目標。二是農(nóng)耕文化蘊含了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。古代農(nóng)業(yè)社會中，先民與天、地有著密不可分的關系，這就使先民天然具有重自然、信天命、重農(nóng)事、敬節(jié)氣的思想傳統(tǒng)。農(nóng)耕文化重視人與自然和諧共生，強調(diào)在耕作過程中順天時量地力，尊重自然、應時取宜。新時代背景下，中國在發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)時仍能從農(nóng)耕文化中汲取智慧，探索一條可持續(xù)發(fā)展之路，形成人與自然同生共融、彼此依存的相互關系，為鄉(xiāng)村生態(tài)治理提供文化本根，也為生態(tài)文明建設提供有益的思想資源。三是農(nóng)耕文化提供了發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗借鑒。中國先民在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，通過對自然環(huán)境、氣候變化、地質(zhì)地貌等情況進行具體分析，形成了豐富的農(nóng)業(yè)基礎設施、多樣的農(nóng)業(yè)品種資源、先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和可持續(xù)的耕種模式，總結(jié)出豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗，例如土地輪休耕作等。這些長期以來形成的傳統(tǒng)耕作經(jīng)驗與技術，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展仍具有借鑒意義，為中國鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展提供了重要經(jīng)驗，助推農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型升級，走出一條綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路。

四、堅守文化本根，堅定文化自信

中華文化有如水潤萬物細膩無聲而又無不浸透其里，看似柔弱，實則堅韌，能夠穿越歷史長河的風煙?！稗r(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分”。一是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化有助于重拾文化自信，增進文化傳播自覺。農(nóng)耕文化是農(nóng)村富有特色的文化符號。農(nóng)村具有天然的文化傳承發(fā)展優(yōu)勢，是承載農(nóng)耕文化不斷延續(xù)和發(fā)展的重要載體。現(xiàn)代文明下的強勢城市文化讓農(nóng)耕文化面臨式微的境地，“農(nóng)耕”二字仿佛變成了“落后”和“保守”的同義詞，與農(nóng)耕有關的“鄉(xiāng)村文化”也成了“土味文化”的代名詞。綿延數(shù)千年的農(nóng)耕文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，回答了“我們是誰”“我們從哪里來”“我們要到哪里去”的文化認同問題，能夠為我們提供豐富且深厚的文化資源與精神滋養(yǎng)，使文化與歷史形成互構(gòu)關系，深化代際綿延的歷史價值感和自豪感。傳承發(fā)展新時代農(nóng)耕文化，有助于使農(nóng)民重新確立農(nóng)耕文化傳播的主體性地位，培養(yǎng)農(nóng)民對自身文化和身份符號發(fā)自內(nèi)心的認同，提升廣大人民群眾的文化自信和傳播自覺。二是傳承發(fā)展農(nóng)耕文化有助于堅守文化本根，推進文化自信自強。文化興國運興，文化強民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為中華民族提供了生生不息、奮斗前進的精神動力。在璀璨輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，歷史悠久的農(nóng)耕文化是貫穿始終的一條發(fā)展主線，塑造出豐富多彩的思想、理論、精神等文化樣態(tài)?！拔覈r(nóng)耕文明源遠流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根”，以農(nóng)而立其根基，因農(nóng)而成其久遠。從內(nèi)容上看，農(nóng)耕文化反映了民眾對土地、自然、生命的理解和感悟，具有豐富的中華民族傳統(tǒng)智慧和價值觀念，為提升文化自信提供了廣泛的思想來源；從精神上看，農(nóng)耕文化展現(xiàn)了中華民族特有的文化氣質(zhì)，塑造了中國人溫和內(nèi)斂、樸實敦厚的性格品質(zhì)，為提升文化自信提供了堅實的精神基礎。傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，能夠為當新時代中國特色社會主義文化發(fā)展提供深厚的文化底蘊和歷史根基，從而堅定文化自信、增強文化自覺、實現(xiàn)文化自強。

（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）

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