文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種精神力量，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，凝聚著中華民族最深沉的精神追求。積極加強(qiáng)文化建設(shè)，能團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，更好的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也為世界發(fā)展提供一個(gè)正確的指向標(biāo)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這意味著，在新的歷史起點(diǎn)上，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就要擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，充分發(fā)揮人民的主體性作用、開放性、創(chuàng)造性作用。

堅(jiān)定文化自信，做文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)者。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅(jiān)定文化自信，有利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的智力支持和精神保障。要以文化自信的精神旗幟去激勵(lì)中國(guó)人民，充分發(fā)揮人民大眾的主體性作用，做文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)者。一方面，要不斷增進(jìn)文化認(rèn)同，讓人們?cè)诿褡骞餐w的長(zhǎng)期生活過程中形成對(duì)文化建設(shè)的肯定性認(rèn)識(shí)，對(duì)文化價(jià)值觀的肯定性認(rèn)同。一是對(duì)內(nèi)要具有凝聚作用。要加強(qiáng)思想道德建設(shè)和開展理想信念教育，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利用流量較高的新媒體平臺(tái)發(fā)布貼合大眾實(shí)際，含有正確價(jià)值觀的新聞、視頻，將道德素養(yǎng)融入人們的日常生活工作中，貫穿社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域。要加強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的教育，開設(shè)相關(guān)文化課程，讓學(xué)生了解優(yōu)秀文化的精髓和價(jià)值觀念，激發(fā)他們對(duì)本國(guó)文化的興趣和熱愛。二是對(duì)外要具有呈現(xiàn)功能。要促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外展現(xiàn)，要積極傳播中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、古跡遺址、中華美食等特色文化現(xiàn)象，使其更快的進(jìn)入大眾視野。另一方面，要增強(qiáng)文化自覺，不只是內(nèi)在意識(shí)上的自覺醒悟，還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際行動(dòng)上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一是要做文化的研究者。系統(tǒng)研究、傳承、弘揚(yáng)中華文化，要多讀經(jīng)典、讀原著，深入學(xué)習(xí)其中存在的優(yōu)秀思想，形成正確的文化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。二是要做文化的實(shí)踐者。要讓文化建設(shè)成果更好的服務(wù)絕大多數(shù)人，滿足人們的精神需求，使個(gè)人將奮斗自覺融入新時(shí)代國(guó)家建設(shè)的偉大實(shí)踐中，更好地凝聚中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。總之，我們?cè)鰪?qiáng)文化自信，既要在思想上高度統(tǒng)一，又要以思想引領(lǐng)積極行動(dòng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人民大眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，做到“知行統(tǒng)一”。

秉持開放包容，做文化繁榮的推動(dòng)者。當(dāng)今世界，全球化已成必然趨勢(shì)，各國(guó)文化彼此接觸，必然存在差異性。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中華文化逐漸走出國(guó)門，秉持開放包容，做到對(duì)世界文明兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，使其具有強(qiáng)大生命力，有利于推動(dòng)民族文化的發(fā)展，不斷擴(kuò)大中華文化的世界影響力，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮興盛。要以兼收并蓄的精神態(tài)度去激勵(lì)中國(guó)人民，充分發(fā)揮人民大眾的開放性作用，做文化繁榮的推動(dòng)者。一方面，要采取多樣形式，加強(qiáng)傳播力度。在春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日前后，相關(guān)部門聯(lián)合運(yùn)營(yíng)商會(huì)通過此平臺(tái)傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及蘊(yùn)含的民族精神，在世界各地都亮出“中國(guó)紅”。要依托影視作品等文化載體，緊跟時(shí)代的文化變遷，在堅(jiān)持弘揚(yáng)特色優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上增添更加豐厚的中國(guó)文化色彩，讓蘊(yùn)含中國(guó)價(jià)值觀的文藝作品在國(guó)際傳播。在多方結(jié)合下，可以講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，豐富中國(guó)文化內(nèi)容。另一方面，要以開放包容的態(tài)度，接納來自各個(gè)國(guó)家的文化元素，取其精華，去其糟粕，充分吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果?？傊?，要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)，同時(shí)注重中外文化交流互鑒，以此增進(jìn)各國(guó)之間的友誼，促進(jìn)各國(guó)人民相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界，做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，做中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展者。堅(jiān)守中華民族的文化主體性，創(chuàng)的是文化發(fā)展的新思路、新話語、新機(jī)制、新形式。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循，有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，發(fā)揮中華民族的創(chuàng)新精神，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。要以與時(shí)俱進(jìn)的精神內(nèi)核去激勵(lì)中國(guó)人民，充分發(fā)揮創(chuàng)新性作用，做中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展者。一方面，要牢牢抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神命脈，將其中具有的價(jià)值理念、世界意義的文化精髓提煉出來，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。將中華民族偉大復(fù)興與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相統(tǒng)一，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。借鑒“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的理念，既追求物質(zhì)富足和精神富有，形成物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的現(xiàn)代化。另一方面，要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，但經(jīng)過改造仍然能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的部分，既不是全盤繼承或拋棄，而是推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如將古詩詞的精華總結(jié)成歌詞，形成充滿中國(guó)元素的音樂潮流，讓傳統(tǒng)詩詞再現(xiàn)現(xiàn)代生活。二是創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，必須積極加以繼承，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。例如與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，推出“云游”博物館、歷史館、革命館的線上平臺(tái)活動(dòng)，將各種文化載體數(shù)據(jù)傳輸至互聯(lián)網(wǎng)，讓沉睡的文物、人物“活”起來，人們可隨時(shí)隨地線上參觀?？傊?，中國(guó)五千多年的發(fā)展，造就了一個(gè)光輝燦爛的民族文化，面對(duì)這筆精神財(cái)富，我們要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新特點(diǎn)發(fā)展出中華民族現(xiàn)代文明，做到“守正為心，創(chuàng)新為用”。

（作者：劉雙，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院形勢(shì)與政策系主任、副教授；阮碩，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

【本文系湖北省社科基金前期資助項(xiàng)目（19ZD096）、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2022123）階段性成果】

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