今年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年風(fēng)雨征程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”習(xí)近平總書(shū)記的精辟論述，從大歷史觀的視野高度評(píng)價(jià)了黨創(chuàng)造的世紀(jì)偉業(yè)，生動(dòng)展現(xiàn)了黨在新時(shí)代朝氣蓬勃的政黨形象，精辟定位了中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年所處的生命周期，極大地鼓舞了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族乃至世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗志。黨史教育是為了更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。系統(tǒng)總結(jié)、研究百年大黨為什么能夠風(fēng)華正茂？是什么奧秘使她青春煥發(fā)、風(fēng)華正茂？從而傳承、弘揚(yáng)、用好這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于解決好永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨青春永駐這個(gè)根本性課題，有著極為重要的意義。本文在全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記黨史教育系列重要講話暨“四史”、國(guó)際共運(yùn)史基礎(chǔ)上，系統(tǒng)圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨“為什么能夠”風(fēng)華正茂，談9個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)立黨、理論強(qiáng)黨，始終保持旺盛的生命力

中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)的先進(jìn)分子學(xué)習(xí)馬克思主義過(guò)程中誕生的。自黨成立以后，歷來(lái)非常重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是一部創(chuàng)建性學(xué)習(xí)的歷史。

（一）“把全黨變成一個(gè)大學(xué)�！薄Ｔ缭谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，我們黨一開(kāi)始就深刻認(rèn)識(shí)到“指導(dǎo)一個(gè)偉大革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”1938年10月，毛澤東同志在六屆六中全會(huì)上號(hào)召“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校，全黨同志都要進(jìn)這個(gè)無(wú)期大學(xué)”。從六屆六中全會(huì)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“全黨干部學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”廣泛深入、扎實(shí)有效地開(kāi)展起來(lái)。如果沒(méi)有通過(guò)這次學(xué)習(xí)，大大提高全黨的馬克思主義理論水平，實(shí)現(xiàn)思想上政治上高度統(tǒng)一，就不會(huì)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就不會(huì)有新中國(guó)的建立。

（二）“必須學(xué)會(huì)我們?cè)瓉?lái)不懂的東西”。1949年3月，中共中央從西北坡移駐北平。毛澤東深有寓意地將其比喻為“趕考”，就是趕建立和建設(shè)新中國(guó)的考試。毛澤東同志警醒全黨：“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前……我們必須克服困難，我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西�！表憫�(yīng)毛澤東和黨中央的號(hào)召，全黨上下迅速掀起了一個(gè)學(xué)文化、學(xué)知識(shí)、學(xué)業(yè)務(wù)的熱潮，較快地適應(yīng)了繁重的生產(chǎn)建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)的需要，從而在執(zhí)政初期的短短3年，很快恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，迅速把一個(gè)舊中國(guó)變成了一個(gè)新中國(guó)。

（三）“全黨同志一定要善于重新學(xué)習(xí)”。1978年12月中央工作會(huì)議上，面對(duì)著領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化這樣“一場(chǎng)深刻的偉大的革命”，鄧小平同志鄭重提出：“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。強(qiáng)調(diào)“根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)”。他特別強(qiáng)調(diào)，“實(shí)在不能學(xué)、不愿學(xué)的要調(diào)整”。通過(guò)學(xué)習(xí)，重新恢復(fù)確立了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。

（四）“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。上個(gè)世紀(jì)80年代末到90年代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，面臨著政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，全黨同志要“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。1993年9月出版《鄧小平文選》，全黨迅速掀起了學(xué)習(xí)熱潮。1999年3月開(kāi)始，黨中央又部署開(kāi)展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的集中學(xué)習(xí)活動(dòng)。“三講”首先是“講學(xué)習(xí)”。通過(guò)全黨的學(xué)習(xí)，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，加入了WTO，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。

（五）建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。進(jìn)入新世紀(jì)、新階段以來(lái)，黨的十六屆四中全會(huì)從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，第一次明確提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這期間，創(chuàng)辦井岡山、延安、浦東三個(gè)新的干部培訓(xùn)基地，推進(jìn)農(nóng)村遠(yuǎn)程黨建教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，等等，從各方面加強(qiáng)全黨的學(xué)習(xí)。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全黨理論水平、執(zhí)政能力進(jìn)一步提高，我國(guó)成功應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，有效化解國(guó)內(nèi)外一系列突發(fā)事件，在攻堅(jiān)克難中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的發(fā)展。

（六）“必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，更加高度重視全黨的學(xué)習(xí)。2013年3月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央黨校舉行建校80周年慶祝大會(huì)發(fā)表的重要講話中指出：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題�！�…要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時(shí)不我待的精神，一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)”，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法都提出了明確的要求。面對(duì)百年未有的大變局，黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)”。十九屆中央政治局率先垂范，已進(jìn)行了34次集體學(xué)習(xí)。正是由于全黨學(xué)習(xí)不斷深入，我們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境極其復(fù)雜的情況下，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，中華民族迎來(lái)了從“富”起來(lái)到“強(qiáng)”起來(lái)的偉大飛躍。

由上可知：學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的鮮明特質(zhì)，學(xué)習(xí)是黨青春永駐的“天然氧吧”、奮斗進(jìn)取的動(dòng)力源泉、提升本領(lǐng)的唯一途徑，學(xué)習(xí)力就是黨的生命力、生存力、發(fā)展力。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。

二、堅(jiān)持信仰鑄魂、因信而堅(jiān)，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁

信仰是精神的靈魂支柱，信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，也是區(qū)別于其他政黨的根本。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是在信仰的旗幟下百折不撓的奮斗史。自黨成立之日起，即把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高使命。這個(gè)崇高信仰，堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本世界觀和方法論，牢牢建立在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這“兩大發(fā)現(xiàn)”“兩大基石”基礎(chǔ)之上，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。也正因?yàn)槿绱�，�?dāng)年美國(guó)作家斯諾到延安采訪時(shí)，就發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨人一種偉大力量，并稱之為“東方魔力”“興國(guó)之光”！

這種“東方魔力”偉大力量源在何處、歸因何方？

（一）信仰催生堅(jiān)貞力。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人隨時(shí)面臨生死考驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“毛主席、賀老總、夏明翰烈士等滿門英烈而初心不改。馬日事變后湖南一片血雨腥風(fēng)，革命者血流成河卻沒(méi)有被嚇倒�！崩畲筢搱�(jiān)信：“只要我們有覺(jué)悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天”“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”方志敏用史詩(shī)般的語(yǔ)言，向世界宣告：“敵人只能吹下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理！為了共產(chǎn)主義犧牲，為了蘇維埃流血，那是我們十分情愿的��！”從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬(wàn)人。毛澤東同志指出，“從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事�！痹谑澜缯�黨史上，也很難找到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸、義無(wú)反顧？這就是對(duì)崇高信仰的赤誠(chéng)和堅(jiān)貞。

（二）信仰催生使命力。歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：1935年5月29日的那個(gè)清晨。一晝夜奔襲240里的紅軍紅四團(tuán)的勇士們，飛奪瀘定橋，在挽救幾乎陷入絕境的長(zhǎng)征隊(duì)伍的同時(shí)，也創(chuàng)造了生命力量的奇跡。紅軍每天冒著國(guó)民黨反動(dòng)派天上飛機(jī)轟炸的襲擊、地下的圍追堵絕，爬過(guò)終年積雪的高山、越過(guò)人跡罕至的草地，舉行了舉世矚目的25000里長(zhǎng)征。歷史現(xiàn)象讓你驚奇：1937年—1938年，無(wú)數(shù)熱血青年奔赴延安。盡管他們陡步幾個(gè)月，但每個(gè)人的臉上，還是洋溢著期待與興奮。在他們當(dāng)中，不僅有山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，滿懷激情的青年學(xué)生，一無(wú)所有的產(chǎn)業(yè)工人；也有出身豪門的少爺小姐、學(xué)富五車的知識(shí)分子、資財(cái)不菲的華僑富商。年僅17歲的于藍(lán)謊稱要去天津參加同學(xué)的婚禮，帶著繼母給的五塊錢從北京出發(fā)踏上奔赴延安之路，這一走就是1000公里的路，用了兩個(gè)多月。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出自官宦及富有家庭的人數(shù)超過(guò)三分之一。為什么能創(chuàng)造“驚人的奇跡”？為什么會(huì)出現(xiàn)如此“不可思議”？這些都是崇高信仰的驅(qū)使。

（三）信仰催生戰(zhàn)斗力。中國(guó)共產(chǎn)黨具有大無(wú)畏的革命氣慨，視“一切反動(dòng)派都是紙老虎”�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)人民群眾不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底，百折不撓、堅(jiān)韌不拔，經(jīng)過(guò)極其艱苦的斗爭(zhēng)，打敗了瘋狂猖獗、不可一世、慘無(wú)人道的日本侵略者。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)蔣介石反動(dòng)集團(tuán)氣焰囂張、400多萬(wàn)大軍“武裝到了牙齒”的狀況，誰(shuí)都沒(méi)有想到，在西柏坡“嘟”“嘟”“嘟”“嘟”的電報(bào)聲中，我們黨“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，成功推進(jìn)三大戰(zhàn)役，以摧枯拉朽之勢(shì)，一舉推翻了蔣家王朝，建立了新中國(guó)�？姑涝�朝期間，新中國(guó)成立百?gòu)U待興，我們黨毅然果斷地作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的重大決策。中國(guó)人民志愿軍指戰(zhàn)員奮不顧身、英勇頑強(qiáng)、舍生忘死，共斃傷、俘敵71萬(wàn)余人。戰(zhàn)爭(zhēng)以美國(guó)侵略者被從鴨綠江邊打回到三八線而告結(jié)束，美國(guó)不得不于1953年7月27日在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定上簽字�？姑涝�朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，空前提高了中國(guó)的國(guó)際地位，帝國(guó)主義欺侮和侵犯中國(guó)的時(shí)代一去不復(fù)返了。為信仰而戰(zhàn)，我們攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、戰(zhàn)之必勝，這就是崇高信仰的威力。

（四）信仰催生凝聚力。（1）信仰產(chǎn)生共趨力。早在1920年11月，毛澤東同志指出：“主義譬如一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴”。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上獨(dú)一無(wú)二的黨員總數(shù)愈9500萬(wàn)的大黨，萬(wàn)眾一心、眾志成城，這就是共同的信仰所趨赴。（2）信仰產(chǎn)生內(nèi)凝力。在我們黨的歷史上，曾遭受幾次大的挫折：一是大革命時(shí)期，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，六個(gè)月中被殺害者近3萬(wàn)人。二是由于“左”傾主義的影響，第五次反“圍剿”失敗以后，紅軍傷亡慘重，幾乎丟失了所有的中央根據(jù)地。這期間，盡管我們黨屢屢受挫，但由于崇高的信仰所趨，愈挫愈團(tuán)結(jié)、愈挫愈奮起、愈挫愈興旺。（3）信仰產(chǎn)生“云效應(yīng)”。革命先驅(qū)和先烈們的動(dòng)人事跡、黨的領(lǐng)袖率先垂范、先進(jìn)人物的模范行為，都給全黨全國(guó)人民以極大的感召、示范、帶動(dòng)，積累、傳承、放大一切向上向善的力量。

（五）信仰催生堅(jiān)韌力。信仰猶如原子能。圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，先后推進(jìn)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，戮力同心、接茬奮斗，“任爾東西南北風(fēng)”“亂云飛渡仍從容”，向著“無(wú)限風(fēng)光”的頂峰迅猛攀登。這就是崇高信仰這個(gè)初心和使命所催生的“定力”“執(zhí)著”和“堅(jiān)韌”。德國(guó)左翼黨元老委員會(huì)主席漢斯·莫德羅感言稱，“中共有著為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的持久力和忍耐力”“資本主義國(guó)家如果真的有什么計(jì)劃，也只是著眼于選舉周期”。哲人有言：“一個(gè)朝著自己目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路。”中國(guó)共產(chǎn)黨具有這樣非凡的堅(jiān)韌力、持久力，有什么“上甘嶺”“摩天嶺”不能攻克？！有什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)？！

浩瀚星河中，總有最為閃耀而奪目的星系。習(xí)近平總書(shū)記鄭重指出：“革命理想高于天”“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量”“是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量�！�

堅(jiān)守崇高的信仰——中國(guó)共產(chǎn)黨的核心競(jìng)爭(zhēng)力！

三、堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，始終勇立潮頭、與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂。回顧黨的歷史，我們黨是靠實(shí)事求是起家，也是靠實(shí)事求是興旺發(fā)展起來(lái)的。

（一）開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。1927年大革命失敗以后，中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)走什么道路？這個(gè)問(wèn)題十分尖銳、緊迫地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。此時(shí)，有三個(gè)“重大背景”在影響、干預(yù)著中國(guó)革命道路的確立：一是有俄國(guó)十月革命“走城市包圍農(nóng)村道路”（即通過(guò)首先占領(lǐng)中心城市來(lái)取得革命在全國(guó)的勝利）的成功經(jīng)驗(yàn)。二是共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)。1928年6月，共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人布哈林在中共六大上作報(bào)告，仍認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)以城市為中心，反對(duì)在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地。三是20年代后期至30年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，嚴(yán)重阻礙著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

毛澤東同志指出：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利，要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。”以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)“占中國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民是反帝反封建的民主革命的主力軍，農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地；敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)決定了中國(guó)民主革命的長(zhǎng)期性，而農(nóng)村回旋余地大；在反革命力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地，有利于積蓄、鍛煉和發(fā)展革命力量，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，逐步地爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利”的最大實(shí)際，選擇“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。毛澤東同志不僅在實(shí)踐上首先把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)井岡山根據(jù)地，而且從理論上對(duì)中國(guó)革命的道路問(wèn)題作出明確的說(shuō)明。1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中進(jìn)一步指出，“必須這樣，才能樹(shù)立全國(guó)革命群眾的信仰。必須這樣，才能給反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)以甚大的困難，促進(jìn)其內(nèi)部的瓦解。也必須這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來(lái)大革命的主要工具。總而言之，必須這樣，才能促進(jìn)革命的高潮”（引自《毛澤東選集》第一卷98—99頁(yè)）�！稗r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”思想的提出，為復(fù)興中國(guó)革命和爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利指明了唯一正確的道路。鄧小平同志后來(lái)曾指出：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利，那樣，……我們黨就還在黑暗中苦斗�！保ㄒ�自《鄧小平文選》第二卷148頁(yè)）。

（二）“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。中國(guó)并非是在馬克思、恩格斯設(shè)想的資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，而是跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”進(jìn)入社會(huì)主義的。如何建設(shè)社會(huì)主義？在經(jīng)典作家那里沒(méi)有現(xiàn)成的答案。建國(guó)初期，我們首先是向蘇聯(lián)“老大哥”學(xué)習(xí)，但后來(lái)又發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中暴露了一些問(wèn)題和錯(cuò)誤，走了很多彎路，毛澤東同志1956年4月在《論十大關(guān)系》的重要報(bào)告中提出了“以蘇聯(lián)為鑒戒”。這篇報(bào)告和隨后召開(kāi)的黨的八大對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路取得了寶貴的探索成果，對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要意義，但由于后來(lái)遇到一些未曾料到的復(fù)雜情況，未能在實(shí)踐中完全堅(jiān)持下去。

1982年9月，鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中響亮提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！保ㄒ�自《鄧小平文選》第三卷，第2—3頁(yè)）我國(guó)最重要的實(shí)際是什么？黨的十三大作了深刻的闡述，就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。“這個(gè)論斷，包括兩層意義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段”。社會(huì)主義初級(jí)階段，是我國(guó)最大的國(guó)情、最大的實(shí)際，是我們制定正確的路線方針政策的根本依據(jù)。由此，決定了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾、根本任務(wù)，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線這條生命線，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是取得一切成就的根本原因，代表當(dāng)代中國(guó)乃至世界發(fā)展進(jìn)步的根本方向，我們必須倍加珍惜。

（三）創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是黨的十九大作出的重大政治判斷。進(jìn)入新時(shí)代的基本依據(jù)和客觀要求：（1）我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)取得重大成就的基礎(chǔ)上，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，社會(huì)主要矛盾已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)重大的歷史性變化，對(duì)我國(guó)發(fā)展全局產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。（2）奮斗目標(biāo)產(chǎn)生新要求。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。開(kāi)啟新征程、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)，要有新的思想理論引領(lǐng)。（3）國(guó)際環(huán)境發(fā)生新變化。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。我國(guó)正處在從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，外部環(huán)境更加復(fù)雜，不確定不穩(wěn)定因素突出。特別要看到，一些國(guó)家和勢(shì)力對(duì)中國(guó)的阻遏、憂懼、施壓不斷增大，遏制中國(guó)崛起的意圖日益凸顯。世界怎么了？我們?cè)趺崔k？能否應(yīng)對(duì)好這一大變局，關(guān)鍵看我們是否有識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇。以上“三個(gè)新”是當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)代世界“最大的實(shí)際”“最重要的實(shí)際”。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、順勢(shì)而成的，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論。這一重大思想通過(guò)對(duì)“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。她開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，為更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了思想武器和行動(dòng)指南。

中國(guó)共產(chǎn)黨正是始終堅(jiān)持“實(shí)事求是”這個(gè)興黨興國(guó)之魂，保持了理論、道路、路線、方針和重大政策契合客觀實(shí)際，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，黨和國(guó)家才有今天，中華民族才大踏步趕上并引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的潮流。

四、堅(jiān)持人民至上、群眾路線，贏得民心得天下

我經(jīng)常欣賞兩個(gè)最激動(dòng)人心的視頻：一個(gè)是，1949年10月1日開(kāi)國(guó)大典，面對(duì)天安門廣場(chǎng)排山倒海、激昂振奮的人民群眾，毛澤東主席高呼：“人民萬(wàn)歲！”一個(gè)是慶祝黨的百年華誕重要講話，習(xí)近平總書(shū)記86處用了“人民”的主題詞，結(jié)束語(yǔ)振臂高呼“偉大、光榮、英雄的中國(guó)人民萬(wàn)歲！”領(lǐng)袖為什么高呼“人民萬(wàn)歲”？因?yàn)椋�黨的根基和血脈在人民，“人民是我們執(zhí)政最大的底氣”；我們黨的歷史，就是一部“以民為天”、緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾戮力拼搏、接續(xù)奮斗的歷史。

（一）堅(jiān)持一切為了人民，以人民利益為最高準(zhǔn)繩�！叭藗儕^斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”（《毛澤東選集》第三卷809頁(yè)）。陜北民歌《東方紅》歌詞“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。他為人民謀幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星……共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒嗨喲，哪里人民得解放……”是對(duì)我們黨為人民謀利益初心使命的真實(shí)寫(xiě)照。百年以來(lái)，黨為人民謀利益成功地實(shí)施了許多劃時(shí)代的重大決策：

——實(shí)施“耕者有其田”的基本制度。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)農(nóng)民在幾千年的封建社會(huì)里租種地主土地、受地主奴役剝削的實(shí)際，把解決農(nóng)民的土地問(wèn)題作為根本問(wèn)題、基本任務(wù)，以摧枯拉朽之勢(shì)、雷霆萬(wàn)鈞之力，廢除一切地主的土地所有權(quán)，砸碎了幾千年來(lái)套在農(nóng)民身上的封建枷鎖，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。這一翻天覆地的變化，使億萬(wàn)農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟(jì)上獲得了解放。

——實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。建國(guó)以后20多年里，我國(guó)借鑒蘇聯(lián)“集體農(nóng)莊”模式，一直實(shí)行人民公社“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的經(jīng)營(yíng)管理體制。這種“大呼隆”“吃大鍋飯”的經(jīng)營(yíng)管理體制嚴(yán)重影響了農(nóng)民的積極性，“開(kāi)工（農(nóng)民下田）如‘纖夫拉纖’，收工（下班回家）如‘關(guān)公放箭’是當(dāng)時(shí)最形象、最逼真的描述。”1978年，全國(guó)還有2.5億人口沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。1982年元旦，中共中央在總結(jié)此前三年安徽、四川等地農(nóng)村探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上頒發(fā)一號(hào)文件，決定在全國(guó)全面推行以包產(chǎn)到戶、包干到戶為主要形式的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。這種經(jīng)營(yíng)方式使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上變?yōu)榉謶艚?jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，農(nóng)民生產(chǎn)的糧食“保證國(guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的”，實(shí)現(xiàn)了權(quán)、責(zé)、利的緊密結(jié)合，廣大農(nóng)民生產(chǎn)的積極性像火山一樣迸發(fā)出來(lái)了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年與1978年相比，全國(guó)糧食總產(chǎn)量和農(nóng)民年人均純收入分別增長(zhǎng)3.26倍、6.15倍。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推進(jìn)，不僅粉碎了美國(guó)學(xué)者布朗“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”的預(yù)言，而且為我國(guó)的整個(gè)改革開(kāi)創(chuàng)了先河、提供了示范借鑒。

——推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，徹底取消農(nóng)業(yè)稅。在中國(guó)，農(nóng)業(yè)稅同國(guó)家相伴而生，繳納“皇糧國(guó)稅”從來(lái)都被視為“天經(jīng)地義”的。20世紀(jì)80年代中期以后，盡管農(nóng)業(yè)發(fā)展很快，但由于農(nóng)業(yè)比較效益下降，農(nóng)民“增產(chǎn)不增收”、負(fù)擔(dān)較重的現(xiàn)象已初見(jiàn)端倪，在糧食主產(chǎn)區(qū)比較嚴(yán)重。2000年，中央發(fā)布通知，決定從2001年起進(jìn)行農(nóng)村稅費(fèi)改革試點(diǎn)，主要內(nèi)容概括起來(lái)“三取消、兩調(diào)整、一改革”。隨著改革的推進(jìn)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重的狀況得到有效緩解。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)作出了“兩個(gè)趨向”的重大判斷，認(rèn)為經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)總體上已到了工業(yè)化中期的以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。2005年12月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議決定廢止《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》。從此，中國(guó)農(nóng)民徹底告別了綿延2600多年的“皇糧國(guó)稅”時(shí)代。農(nóng)民種田不但不交稅，國(guó)家反而以“糧食直補(bǔ)”方式倒貼一把。

——推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。在采取措施增加農(nóng)民收入、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，國(guó)家以解決制度缺失為重點(diǎn)，打破二元結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，形成以工促農(nóng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。同時(shí)，切實(shí)解決農(nóng)民有關(guān)利益問(wèn)題：一是按照廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)的原則，積極構(gòu)建我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障制度基本框架。二是全面實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育。三是推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。逐步把符合條件的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民。穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋，把進(jìn)城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系，在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系。

——堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)謀利益的全面升華。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)國(guó)情實(shí)際和人民群眾的新期待，鮮明地提出了“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。一是將社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化確立為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，明確了為人民謀利益長(zhǎng)遠(yuǎn)根本指向。二是提出“五大發(fā)展理論”，條條涉及“人”，核心是“為了人”，從發(fā)展這個(gè)基點(diǎn)和源頭上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、為人民謀利益。三是經(jīng)過(guò)十六大以來(lái)這20年黨帶領(lǐng)人民不懈努力，中華大地已全面建成小康社會(huì)，黨為人民謀利益已邁出全方位、均衡式、強(qiáng)力度、新質(zhì)變的一大步。四是鮮明提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”黨史主題。“中國(guó)夢(mèng)就是人民的幸福夢(mèng)”“我們黨將不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”。

（二）堅(jiān)持一切依靠人民，忠實(shí)踐行黨的群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志針對(duì)國(guó)民黨“大筑其烏龜殼”指出：同志們，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破，完全打不破的。”（引自《毛澤東選集》第一卷139頁(yè)）“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”“共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。由此，我們黨始終踐行“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線和根本工作方法。一是傾力調(diào)查研究。毛澤東同志指出，“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“不作正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“不調(diào)查不研究就不得了，就要亡國(guó)亡黨亡頭”“一萬(wàn)年還是要進(jìn)行調(diào)查研究工作”。開(kāi)辟中國(guó)革命道路、作出對(duì)外開(kāi)放的重大國(guó)策、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等等，都是我們黨調(diào)查研究、問(wèn)計(jì)于民的重大成果。1941年8月，中央連續(xù)發(fā)出了《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》《中央關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》《關(guān)于檢查調(diào)查研究決定執(zhí)行程度的通知》等文件，并在中央政治局下設(shè)調(diào)查研究局，毛澤東兼局長(zhǎng)。二是虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者和上級(jí)機(jī)關(guān)要有虛心的態(tài)度和民主的作風(fēng)，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，包括反對(duì)的意見(jiàn)。1941年延安地區(qū)開(kāi)征糧會(huì)，會(huì)議期間一位縣長(zhǎng)被雷打死。有人說(shuō)怪話：“雷公為什么不打死毛澤東？”毛澤東聽(tīng)后進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)群眾有意見(jiàn)，主要是征糧過(guò)高，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起。于是中共中央研究決定把征糧由20萬(wàn)擔(dān)減至16萬(wàn)擔(dān)。毛澤東從群眾的怪話中得到更多的啟示。他說(shuō)：“這就迫使我們研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)�！保ㄒ�自：毛澤東《七大的結(jié)論》《毛澤東文集》第三卷第404頁(yè)）在中共七大和其它一些會(huì)上，毛澤東多次以此例教育干部，要虛心聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，以改進(jìn)我們的工作（參見(jiàn)：《全國(guó)干部學(xué)習(xí)讀本：毛澤東思想基本問(wèn)題》，人民出版社，第333頁(yè)）。三是開(kāi)拓走群眾路線的重要渠道和載體。在我國(guó)，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民�！比嗣翊�表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的主要制度形式。由于人大代表具有真正的人民性和廣泛的代表性，人代會(huì)議及其常委會(huì)議是黨集中走群眾路線、充分發(fā)揮民主、集思廣益的重要途徑和載體。黨的重大決策、國(guó)家重要法律法規(guī)經(jīng)過(guò)在這里磨礪，就會(huì)更加符合客觀實(shí)際、更加科學(xué)、更具可操作性。

（三）“始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”。密切聯(lián)系人民群眾就要增進(jìn)與人民群眾的感情；也只有感情深了、關(guān)系密切了，才能真正解決好“依靠”問(wèn)題。紅軍時(shí)期有“半條被子”的經(jīng)典故事：在1934年11月湖南汝城縣紗州村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說(shuō)，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。黨的領(lǐng)袖有很多經(jīng)典故事十分感人：其一是，毛澤東在延安結(jié)交普通農(nóng)民楊步浩。1961年困難時(shí)期仍惦記故人，托人給楊步浩捎去幾斤白糖和兩瓶酒；老人用兩人合影做“通行證”，進(jìn)到“中南�！�，在主席家里做客（見(jiàn)圖片）。主席為他換上嶄新的灰布棉衣。其二，周恩來(lái)與邯鄲農(nóng)民張二廷經(jīng)常坐在門檻上談心。1961年5月初，周恩來(lái)在河北邯鄲專區(qū)咸安縣伯延公社調(diào)研，發(fā)現(xiàn)路邊的樹(shù)光有樹(shù)枝沒(méi)有樹(shù)葉，陪同的干部信口說(shuō)“被羊吃光了”。周恩來(lái)從張二廷的質(zhì)樸對(duì)話中找到了問(wèn)題的真相，回到北京后及時(shí)向毛澤東匯報(bào)了調(diào)研得到的真實(shí)情況，此后不久中央作出決定，解散了農(nóng)村共同食堂（參見(jiàn)：《北京日?qǐng)?bào)》2015年2月3日）。其三，“高山流水覓知音”的“習(xí)賈之交”。1982年春，習(xí)近平同志在河北正定任縣委副書(shū)記期間結(jié)識(shí)了縣文化館長(zhǎng)、作家賈大山同志，建立了深厚的友誼。自1985年5月離開(kāi)正定之后，他與賈大山的友誼沒(méi)有因時(shí)空的變換而淡漠，也沒(méi)有因職位的差異而生疏。他不僅主動(dòng)給賈大山寫(xiě)信、通話、寄賀卡表達(dá)自己思念之情和美好祝愿，而且先后于1991年春節(jié)、1995年深秋、1997年2月9日（正月初三）看望大山同志，淚水溢滿眼眶。2月21日，剛剛離開(kāi)正定才十來(lái)天，突然接到電話告之——著名作家賈大山因病去世，享年54歲。習(xí)近平同志在紀(jì)實(shí)散文《憶大山》里寫(xiě)道：“噩耗傳來(lái)，我沉浸在巨大的悲痛之中。大山的逝世，使我失去了一個(gè)好朋友、好兄長(zhǎng)。我多么想親自去為他送行，再看他最后一眼哪！無(wú)奈遠(yuǎn)隔千里，不能前往，也只能托人代送花圈，以示沉痛悼念。大山走了，他走得是那樣匆忙，走得是那樣悄無(wú)聲息，但他那憂國(guó)憂民的情愫，清正廉潔、勤政敬業(yè)的作風(fēng)，襟懷坦蕩、真誠(chéng)善良的品質(zhì)，剛正不阿、嫉惡如仇的精神，都將與他不朽的作品一樣，長(zhǎng)留人間�！弊x完這篇紀(jì)實(shí)散文，深感“習(xí)賈之交”血濃于水、情真意切，感人肺腑！

利益決定人心，人心決定成��；視人民為江山，人民就把我們當(dāng)“靠山”。正因?yàn)檫@樣，大革命失敗后，三十多萬(wàn)犧牲的革命者中大部分是跟隨我們黨鬧革命的人民群眾；紅軍時(shí)期，人民群眾就是黨和人民軍隊(duì)的銅墻鐵壁；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，，日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海；淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來(lái)的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來(lái)的；社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來(lái)的；改革開(kāi)放的歷史偉劇是億萬(wàn)人民群眾主演的。人民群眾是支撐中國(guó)共產(chǎn)黨的“主心骨”，是我們黨的力量和勝利之源。

五、堅(jiān)持發(fā)展為要、務(wù)實(shí)為本，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史唯物主義者深知：歷史是由發(fā)展寫(xiě)出來(lái)的，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好人民利益，也最終依靠發(fā)展。我們黨自成立以來(lái)，始終把發(fā)展寫(xiě)在自己的旗子上，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

（一）首提“解放中國(guó)人民生產(chǎn)力”標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，在蔣介石統(tǒng)轄區(qū)內(nèi)部，生產(chǎn)不發(fā)展，通貨膨脹到了驚人的地步，“一擔(dān)鈔票（紙幣）買不到一頭黃�！�。這種情形，導(dǎo)致各階層人民同仇敵愾、揭竿而起，為救死而斗爭(zhēng)，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)人心喪盡。毛澤東同志深刻地指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力是否有幫助及其幫助的大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”我們黨第一次提出“解放中國(guó)人民生產(chǎn)力”的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施“耕者有其田”、減租減息、解放農(nóng)民等“大政策”，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，極大地贏得了民心，調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民積極性，成功地實(shí)施了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，奪取了新民主主義革命的勝利。

（二）制定黨的基本路線保障發(fā)展。1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)決定，將全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)。1987年10月召開(kāi)的黨的十三大確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一切工作都要服從、服務(wù)于這個(gè)中心；“兩個(gè)基本點(diǎn)”作為“立國(guó)之本”“強(qiáng)國(guó)之路”，則是發(fā)展的根本保障和途徑。黨的基本路線作為寫(xiě)進(jìn)黨章的黨的根本大法，從根本上保障著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（三）全面深化改革促進(jìn)發(fā)展。1992年10月召開(kāi)的黨的十四大，按照鄧小平同志南方談話提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，沖破姓“社”姓“資”的束縛，第一次將計(jì)劃與市場(chǎng)從社會(huì)制度的屬性中剝離出來(lái)，確立了“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。圍繞落實(shí)這個(gè)目標(biāo)，黨的十四屆三中全會(huì)、十六屆三中全會(huì)、十八屆三中全會(huì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制演進(jìn)軌跡是：從“建立”“完善”向“全面深化”推進(jìn)。黨的十五大、十六大根據(jù)“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，分別作了兩個(gè)重大突破：（1）十五大觸及所有制改革這個(gè)“珠穆朗瑪峰”，突破傳統(tǒng)“一大二公”“純而又純”的誤區(qū)，確立了“一主多元”（混合所有制）的基本經(jīng)濟(jì)制度，提出了“公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化”的重大論斷，從生產(chǎn)要素上極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力。（2）十六大拓展、界定了“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”的范疇，確立了“一不三看”[即：“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)”]的判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)筑了廣泛的發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，極大地調(diào)動(dòng)和保護(hù)了人民群眾發(fā)展的積極性。

（四）直面問(wèn)題創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大戰(zhàn)略判斷，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，抓住主要矛盾作出著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大決策。對(duì)外，倡導(dǎo)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略這個(gè)“世紀(jì)工程”。在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記又提出準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、全面貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局的“三新”要求，深刻回答了我國(guó)處在什么樣的發(fā)展階段、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，是邁向第二個(gè)百年征程中我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從“改天換地”到“翻天覆地”、迎來(lái)從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍、綜合國(guó)力躍升穩(wěn)居世界第二位，是靠勵(lì)精圖治、接茬奮斗、忘我拼搏地發(fā)展出來(lái)的。發(fā)展，是增強(qiáng)綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)人民幸福、推動(dòng)歷史前進(jìn)、提升國(guó)際地位的現(xiàn)實(shí)途徑、根本途徑、唯一途徑。也正是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展方面只用幾十年時(shí)間就走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的發(fā)展奇跡，為人民謀幸福、為世界發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，中國(guó)人民乃至世界人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，才感到由衷信賴、高度贊譽(yù)、無(wú)尚認(rèn)可。

六、堅(jiān)持開(kāi)放包容、兼容并蓄，在海納百川中發(fā)展壯大

發(fā)展之路是兼容。百年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以寬廣的政治情懷、深邃的戰(zhàn)略眼光、與時(shí)俱進(jìn)的思維品質(zhì)，創(chuàng)建了一系列帶根本性長(zhǎng)遠(yuǎn)性、有利于發(fā)展壯大自己和增強(qiáng)生機(jī)活力的重大戰(zhàn)略機(jī)制，為中國(guó)特色社會(huì)主義復(fù)興號(hào)巨輪嵌入了巨大的核動(dòng)能。

（一）運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶，畫(huà)出最大同心圓。習(xí)近平總書(shū)記指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量。”中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至今，先后建立五次統(tǒng)一戰(zhàn)線，在不同的歷史時(shí)期有著不同的任務(wù)、內(nèi)容及特點(diǎn)：（1）國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線（國(guó)民大革命時(shí)期）。1922年7月，黨的二大初步提出統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，允許共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨的合作。這次統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，大大推動(dòng)了中國(guó)革命的步伐，從而使1926年開(kāi)始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得以順利進(jìn)行。（2）工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線（土地革命時(shí)期）。我們黨真正認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民問(wèn)題的重要性，并將關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的一系列正確觀點(diǎn)，運(yùn)用于土地革命的偉大實(shí)踐中，使中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線從此開(kāi)始建立在牢固的工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)上。（3）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，即國(guó)共第二次合作（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）。這次統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，使我們黨從“反蔣”抗日、“逼蔣”抗日到“聯(lián)蔣”抗日，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（4）人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期及新中國(guó)成立后）。這次統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，在推翻蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的斗爭(zhēng)中和新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的新歷史時(shí)期，都發(fā)揮了重大作用。（5）“愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”（社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期到新時(shí)代）。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展，對(duì)于把中華兒女廣泛團(tuán)結(jié)起來(lái)，投身決勝全面建成小康社會(huì)、聚合起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，具有十分重要的意義。由此可知，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的總路線總政策的重要組成部分，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都始終是黨凝心聚力、攻堅(jiān)克難、奪取勝利的重要法寶。

（二）堅(jiān)持“一主多元”根本制度，實(shí)現(xiàn)良性互促循環(huán)。

一是堅(jiān)持和完善“一主多元”的混合所有制基本經(jīng)濟(jì)制度。在中國(guó)，不能搞私有化，“一大二公”“純而又純”的單一公有制也沒(méi)有出路。我們黨堅(jiān)持以公有制為主體，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度既增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)影響力、控制力、引導(dǎo)力，又使多種所有制經(jīng)濟(jì)“雜交共生”“混合發(fā)力”、釋放更大的能量，從而保證了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)和活力。

二是堅(jiān)持和完善“一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的基本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨同其他黨派的關(guān)系是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨參政，各民主黨派不是在野黨和反對(duì)黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨；共產(chǎn)黨和各民主黨派在國(guó)家重大問(wèn)題上進(jìn)行民主協(xié)商、科學(xué)決策，集中力量辦大事；共產(chǎn)黨與各民主黨派互相監(jiān)督，促進(jìn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改善和參政黨作用的加強(qiáng)。這種新型政黨制度符合我國(guó)國(guó)情，有利于極大地調(diào)動(dòng)各方面的積極性和創(chuàng)造性，有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，有利于促進(jìn)執(zhí)政黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、互相摻雜造成的政治動(dòng)蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端，是黨砥柱中流、永不懈怠，我們的事業(yè)眾志成城、所向披靡的關(guān)鍵所在。

三是堅(jiān)持“一元指導(dǎo)、多樣并存”的黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)方針。我們黨始終牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形成領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不搞指導(dǎo)思想的多元化。這是因?yàn)椋菏紫�，馬克思主義具有科學(xué)性、真理性。她的世界觀和方法論是科學(xué)的（辯證唯物主義和歷史唯物主義）；她代表了最廣大人民的根本利益；她已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。其二，在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想，在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想�！敝笇�(dǎo)思想一元化，正是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。其三，客觀真理是一元的。作為我們黨指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只能有一個(gè)，這就是中國(guó)化的馬克思主義。前蘇聯(lián)、東歐的沉痛教訓(xùn)證明，搞指導(dǎo)思想多元化，必然否定、消解真理的指導(dǎo)作用，搞亂黨員和群眾的思想，導(dǎo)致政權(quán)喪失、國(guó)家解體。

在堅(jiān)持“一元”的同時(shí)，黨又正視和允許社會(huì)思想的多樣化。這是因?yàn)椋海?）社會(huì)思想多樣化是一個(gè)客觀的存在。（2）社會(huì)思想的多式多樣，有利于促進(jìn)思想解放、激發(fā)社會(huì)活力，推進(jìn)理論、文化、科技等各方面的創(chuàng)新。（3）馬克思主義是一個(gè)包容性很強(qiáng)的開(kāi)放的思想體系。她能夠海納百川、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒各方面有益的思想文化成果。

正是因?yàn)辄h在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵭小耙辉�指�?dǎo)、多樣并存”“用一元去引領(lǐng)多樣”的指導(dǎo)方針，從而保證了我們黨和國(guó)家的事業(yè)既有方向盤、主心骨，又有生機(jī)和活力。

（三）創(chuàng)建“社會(huì)主義+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體制，釋放巨大的體制能量活力。社會(huì)主義制度的存在、鞏固和發(fā)展，不僅決定于它是否有一個(gè)強(qiáng)大的上層建筑，而且決定于它是否有一個(gè)牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后，隨著時(shí)代主題由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與發(fā)展”的轉(zhuǎn)換，解決“發(fā)展”的時(shí)代主題比“革命”（奪取政權(quán)）的主題，情況要復(fù)雜得多、難度要大得多、時(shí)間要長(zhǎng)得多。鄧小平同志在1992年南方談話中第一次把計(jì)劃與市場(chǎng)從社會(huì)制度屬性中剝離出來(lái)，指出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段�！睋�(jù)此，從黨的十四大開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨全力做好帶開(kāi)拓性的、維系社會(huì)主義前途命運(yùn)的劃時(shí)代課題——建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

這個(gè)偉大的創(chuàng)舉，將社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，以社會(huì)主義制度之“轅”駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“馬”，從而實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：一是政府與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，充分有效地發(fā)揮市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”在資源配置中的決定性作用；另一方面，更好地發(fā)揮政府保駕護(hù)航作用，管好那些市場(chǎng)管不了、管不好的事情，使經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、高效、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。二是效率與公平的有機(jī)統(tǒng)一。在充分提高效率、把蛋糕做大的同時(shí)，切實(shí)落實(shí)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)人心的良性循環(huán)�？梢宰孕诺卣f(shuō)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，黨創(chuàng)建的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，始終是贏得發(fā)展輝煌的“體制之基”“勝利之父”。

（四）倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯兼濟(jì)天下的世界情懷。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局，挑戰(zhàn)層出不窮，風(fēng)險(xiǎn)日益增多，面臨的不確定性、不穩(wěn)定性突出。世界怎么了，我們?cè)趺崔k？習(xí)近平總書(shū)記2017年1月18日在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，明確提出：“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界�！蓖瑫r(shí)，秉承16字“絲路精神”（和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利互贏）、實(shí)施“五通”（政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通），大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的劃時(shí)代意義在于：一是破解“世界之問(wèn)”，及時(shí)回應(yīng)了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大時(shí)代課題，是解決當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”這個(gè)主題的戰(zhàn)略之舉。二是把馬克思主義勾勒未來(lái)社會(huì)“自由人聯(lián)合體”的理想追求，轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绶秶鷥?nèi)偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)人類歷史進(jìn)步和人類社會(huì)發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。三是充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨兼濟(jì)天下的世界情懷，彰顯了期冀實(shí)現(xiàn)“世界大同”“環(huán)球同此涼熱”的強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)給全世界和全人類的，必將是和平與發(fā)展的甘露與“大同”的芬芳。因而，她得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議；共建“一帶一路”國(guó)家已由亞歐延伸到非洲、拉美、南太等區(qū)域。

“海納百川，有容乃大”，博采眾長(zhǎng)、凝心聚力，這是中國(guó)共產(chǎn)黨得以成功、走向輝煌的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

七、堅(jiān)持路線“王道”、紀(jì)律“霸道”，鑄就鋼鐵般的組織力、執(zhí)行力

毛澤東同志提出過(guò)：路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少。中國(guó)共產(chǎn)黨作為9000多萬(wàn)黨員的大黨，團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，歷經(jīng)磨難而煥發(fā)青春，完成如此輝煌的事業(yè)，這與我們黨的鋼鐵制度、鐵的紀(jì)律密切相關(guān)。在這方面，連蔣介石1949年檢討失去大陸原因時(shí)也大發(fā)感嘆，將中國(guó)共產(chǎn)黨成功的原因總結(jié)為七條，其中組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)厲作為一、二條。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨，在組織、紀(jì)律方面具有鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：

（一）堅(jiān)持“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的領(lǐng)導(dǎo)原則。新黨章規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨必須按照總攬全局、協(xié)調(diào)各方面的原則，在同級(jí)各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這種領(lǐng)導(dǎo)體制，從效率而言具有兩大優(yōu)越性：一方面，可以避免西方國(guó)家多黨競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常造成的因利益牽扯而采取“冗長(zhǎng)辯論”（以長(zhǎng)時(shí)間的演說(shuō)來(lái)阻礙提案的通過(guò)）、“缺席點(diǎn)名”（通過(guò)議員缺席，使議會(huì)無(wú)法啟動(dòng)表決程序）、“議會(huì)暴力”（通過(guò)暴力手段解決政見(jiàn)分歧）等斗爭(zhēng)形式，而導(dǎo)致久擱不決的局面，大大提高決策效率；另一方面，可以有效規(guī)避西方“三權(quán)分立”往往造成的不同機(jī)構(gòu)之間相互制約、相互扯皮導(dǎo)致議而不決、決而不行、坐失良機(jī)。在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨制定重大決策，人大通過(guò)立法“將黨的主張變成國(guó)家意志”，政府依法行政，政協(xié)參政議政；同級(jí)組織及其各人民團(tuán)體的黨組對(duì)黨委負(fù)責(zé)、接受黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這種“北斗星群”的組織結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位，形成了“同心圓”和“同頻共振”效應(yīng)。

（二）堅(jiān)持嚴(yán)格的民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用，是黨賴以存在和發(fā)展最基本的制度保證。其中，“四個(gè)服從”即“黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)”，是黨最基本的組織原則和最基本的組織紀(jì)律。凡屬重大問(wèn)題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定。民主集中制的根本組織原則，體現(xiàn)了黨中央的至尊性、權(quán)威性，保證了制定和出臺(tái)重大決策的民主性、科學(xué)性、有效性、及時(shí)性和貫徹落實(shí)的通達(dá)性、堅(jiān)韌性。

（三）具有嚴(yán)密的組織體系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨的力量來(lái)自組織，組織能使力量倍增�！薄拔覀凕h是按照馬克思主義建黨原則建立起來(lái)的，形成了包括黨的中央組織、地方組織、基層組織在內(nèi)的嚴(yán)密組織體系。這是世界上任何其他政黨都不具有的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)時(shí)的五十幾名黨員發(fā)展為擁有9500多萬(wàn)黨員、486萬(wàn)個(gè)基層組織的強(qiáng)有力的緊密組織，這些組織縱向到底、橫向到邊、上下貫通，有著使命追求的崇高性、組織隊(duì)伍的先進(jìn)性、組織覆蓋的廣泛性、聯(lián)系群眾的緊密性、高度的組織紀(jì)律性，是堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。我們黨櫛風(fēng)沐雨、歷經(jīng)坎坷，不斷從勝利走向勝利，組織嚴(yán)密是重要保證。

（四）嚴(yán)明政治紀(jì)律，規(guī)避“破窗效應(yīng)”。政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。世界一些政黨有前車之鑒，政治紀(jì)律松弛導(dǎo)致分崩離析。“我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)�！秉h特別強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的就是嚴(yán)明政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是各級(jí)黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證�！白袷攸h的政治紀(jì)律，最核心的，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本鋼領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威�！边@是一個(gè)重大政治原則。中國(guó)共產(chǎn)黨《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，對(duì)嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律明確規(guī)定了“12個(gè)不準(zhǔn)”，這都是不能觸犯、不能碰撞的“高壓線”。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“干部在政治上出問(wèn)題，對(duì)黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴(yán)重”“任何人不得越過(guò)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的紅線，越過(guò)了就是大忌，就要付出代價(jià)”。嚴(yán)明的政治紀(jì)律有力地維護(hù)了黨中央的核心權(quán)威，保證了黨的理論路線方針政策的貫徹落實(shí)，規(guī)避了世界上諸多政黨的”破窗效應(yīng)“，有效地維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

美國(guó)知名政治家塞繆爾·亨廷頓曾經(jīng)提出過(guò)十分有意義的“制度化水平”這個(gè)發(fā)展政治學(xué)的概念。其基本含義是：衡量一種政治制度制度化水平的高低，關(guān)鍵要看這個(gè)制度對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)性，越適應(yīng)于社會(huì)實(shí)際、適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展的要求，它的制度化水平就越高（參見(jiàn)：《六個(gè)為什么》，人民社，第166頁(yè)）。中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)明制度、鐵的紀(jì)律，顯示出無(wú)比巨大的優(yōu)越性：一是有利于維護(hù)和形成黨中央權(quán)威，使黨的事業(yè)有了“主心骨”、領(lǐng)導(dǎo)核心。二是有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮全黨全社會(huì)積極性，凝聚各方面力量和智慧，形成萬(wàn)眾一心、排山倒海的力量。三是有利于形成全國(guó)一盤棋機(jī)制，有效地規(guī)避西方國(guó)家聯(lián)邦制下政黨區(qū)域化導(dǎo)致權(quán)力碎片化的現(xiàn)象。四是有利于發(fā)揮社會(huì)主義“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，規(guī)避西方國(guó)家的軟、泛、散，平抑、化解自然災(zāi)害和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。五是有利于形成高效、暢通的“決策執(zhí)行體系”，提高效率和執(zhí)行力。由此觀之，我們黨的嚴(yán)明制度紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)了定力、活力、效率、組織力、執(zhí)行力的高度統(tǒng)一和最大限度地發(fā)揮。這次世界性的防疫斗爭(zhēng)實(shí)踐雄辯而充分地證明，我們的制度化水平高于世界上任何國(guó)家，是美國(guó)等西方國(guó)家望塵莫及、望而興嘆、無(wú)法比擬的。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特而強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)之所在。

八、堅(jiān)持自我革命、從嚴(yán)治黨，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性

勇于自我革命、從嚴(yán)治黨，是我們黨最鮮明的品格，是熔鑄在中國(guó)共產(chǎn)黨人血脈里的政治基因。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，根本原因在于我們黨始終堅(jiān)持了自我革命精神，一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身病癥，一次次靠自己解決了自身問(wèn)題。

（一）居安思危，具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)充滿憂患意識(shí)、在憂患中奮起發(fā)展壯大的黨。①1945年4月黨的七大召開(kāi)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的桅桿已躍出地平線。就在人們準(zhǔn)備大聲歡呼、慶�！皠倮�”之際，毛澤東在七大口頭政治報(bào)告作的“結(jié)論”中卻出人意料地提出可能出現(xiàn)的“十七條困難”，強(qiáng)調(diào)“要在最壞的可能性上建立我們的政策”（引自《毛澤東文集》第三卷—392頁(yè)）。②鄧小平在1992年南方談話中鄭重地警醒全黨：“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部�！雹埸h的十八大則將“�！焙汀皯n”的內(nèi)涵指向，概括得更加全面、具體、準(zhǔn)確——新形勢(shì)下全黨始終面臨“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”。④習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“全黨必須銘記生于憂患、死于安樂(lè)，常懷遠(yuǎn)慮、居安思�！�；要礪煉“底線思維”能力，“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果”。強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，是我們黨勇于進(jìn)取、自我革命、走向輝煌的動(dòng)力源泉和基本前提。

（二）勇于堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤。古人說(shuō)，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”問(wèn)題在于對(duì)于錯(cuò)誤所持的態(tài)度。中國(guó)共產(chǎn)黨同任何政黨、任何個(gè)人一樣，不可能沒(méi)有錯(cuò)誤，可貴之處在于堅(jiān)持從人民的利益出發(fā)，勇于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、正視錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤。黨的百年奮斗歷程，既是取得彪炳史冊(cè)偉大成就的歷程，也是不斷糾錯(cuò)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的歷程。黨的歷史上自我糾錯(cuò)、修正錯(cuò)誤有三大峰谷階段：一是1935年1月在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的歷史關(guān)頭召開(kāi)的遵義會(huì)議，取消長(zhǎng)征前成立的“三人團(tuán)”，結(jié)束了以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在黨內(nèi)長(zhǎng)達(dá)4年的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。二是1942年2月黨開(kāi)始的持續(xù)近三年的延安整風(fēng)和黨的六屆七次全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，全面總結(jié)了建黨20多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清了一些錯(cuò)誤思想，使黨在思想上高度統(tǒng)一，為七大的順利召開(kāi)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是針對(duì)新中國(guó)成立后黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中出現(xiàn)過(guò)的“大躍進(jìn)”等失誤，甚至“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線進(jìn)行了撥亂反正，十一屆六中全會(huì)作出的“關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)建國(guó)以來(lái)黨的工作進(jìn)行了正確總結(jié)，統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)，為領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。

（三）馳而不息加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以上率下、從自己做起。“善禁者，先禁其身而后人�！弊x完《毛澤東家風(fēng)》和他為自己定的三條交往原則（戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私）、《周恩來(lái)的十條家規(guī)》，更加感人肺腑、肅然起敬。鄧小平曾經(jīng)指出：“我們的毛澤東同志、周恩來(lái)同志以身作則，嚴(yán)于律己，艱苦奮斗，幾十年如一日，成為我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的化身。他們的感人事跡在全黨、全軍、全國(guó)人民中，發(fā)生了多么巨大和深遠(yuǎn)的影響！不僅影響到我們這一代，而且影響到子孫后代�！保ā多囘x》二卷125頁(yè)）

黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記警醒全黨不要出現(xiàn)“霸王別姬”這樣的時(shí)刻，要激蕩正氣定乾坤，動(dòng)真碰硬、鍥而不舍加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。首先，中央政治局把帶頭踐行“八項(xiàng)規(guī)定”作為“先手棋”�！爸醒胝�治局從我本人做起”，這是習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)的莊嚴(yán)宣誓。人們看到，2013年7月在武漢新港，大雨滂沱，積水漫過(guò)腳面，習(xí)近平總書(shū)記卷起褲腿，自己撐傘，向工作人員了解物流情況；人們看到，2014年1月，在內(nèi)蒙古阿爾山零下30多度的嚴(yán)寒下，習(xí)近平總書(shū)記和普通的官兵一樣頭戴栽絨皮帽，身穿迷彩防寒服，視察邊防哨所，和戰(zhàn)士親切交流……總書(shū)記身體力行帶頭嚴(yán)格執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定，令人耳目一新，贏得了全黨全社會(huì)的點(diǎn)贊。緊接著，對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、抓住要害，下大力整治“四風(fēng)”。有媒體道出人民的心聲，中央八項(xiàng)規(guī)定猶如當(dāng)年紅軍“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，靜悄悄地改變了中國(guó)！

（四）始終保持反腐敗斗爭(zhēng)的高壓態(tài)勢(shì)。反腐敗既是從嚴(yán)治黨的“高壓線”“底線”，也是“最后一道防線”。中國(guó)共產(chǎn)黨同腐敗是水火不相容的。在黨的歷史上，兩大典型案例可昭日月、發(fā)人深省：（1）毛澤東1937年揮淚處理黃克功逼婚殺人案。1937年10月5日，參加過(guò)井崗山斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的抗大第六隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃克功因逼婚未遂而槍殺了陜北公學(xué)女學(xué)生劉茜。案發(fā)后，面對(duì)因?yàn)辄S克功過(guò)去對(duì)革命的貢獻(xiàn)而請(qǐng)求讓他戴罪立功、不要處以極刑的呼聲，毛澤東在致法院院長(zhǎng)雷經(jīng)天的信中告誡全黨：“正因?yàn)辄S克功不同于一個(gè)普通人，正因?yàn)樗�是一個(gè)多年的共產(chǎn)黨員，是一個(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦�！�10月11日陜甘寧邊區(qū)高等法院判處黃克功死刑并立即執(zhí)行。對(duì)黃克功案的果斷處置，讓黨內(nèi)部分居功自傲的人對(duì)革命法紀(jì)產(chǎn)生了敬畏之心。（2）毛澤東直接督促處理“共和國(guó)反腐第一案”。1951年11月全國(guó)開(kāi)始“三反”運(yùn)動(dòng)后，揭露出曾在天津地區(qū)任黨政主要職務(wù)的劉青山、張子善巨大貪腐案。鑒于他們無(wú)論在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中都建立過(guò)功勛，對(duì)其請(qǐng)求寬大處理的呼聲很多。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)指出：“正因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)人的地位高、功勞大、影響大，所以才下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)犯有不同程度錯(cuò)誤的干部�！笔聦�(shí)證明，處決劉青山、張子善，猶如兩聲驚雷，向全黨敲響了拒腐防變的警鐘，保持了我們黨幾十年的清正廉潔。這兩例重大案件的處置，在人民群眾中樹(shù)立了共產(chǎn)黨人執(zhí)法如山的形象。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以極大的政治勇氣和歷史擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，反腐敗沒(méi)有“鐵帽子王”，任何人沒(méi)有免罪的“丹書(shū)鐵券”；堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處大案要案，又努力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問(wèn)題；堅(jiān)持把“獵狐”和國(guó)際追逃追贓納入反腐敗斗爭(zhēng)的總體部署，切斷腐敗分子“避罪天堂”的后路。凡發(fā)生腐敗問(wèn)題，有腐必反，一查到底，除惡務(wù)盡。我深切感受黨的十八大以來(lái)，我們黨從嚴(yán)治黨、鐵腕治黨，一種堅(jiān)如磐石的歷史擔(dān)當(dāng)前所未有！一次次拿“手術(shù)刀”革除自身病癥的精神前所未有！一種久久為功的堅(jiān)韌意志前所未有！

九、堅(jiān)持領(lǐng)袖掌舵、駕馭定向，復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)

大海航行靠舵手，一個(gè)樂(lè)隊(duì)須有一個(gè)總指揮。恩格斯在《論權(quán)威》中，對(duì)權(quán)威的地位、重要性論述得十分透徹、淋漓盡致。鄧小平同志1964年11月在會(huì)見(jiàn)秘魯共產(chǎn)黨（馬）第一書(shū)記帕雷德斯時(shí)指出：“黨一定要有領(lǐng)袖，有領(lǐng)導(dǎo)核心。領(lǐng)袖與集體領(lǐng)導(dǎo)是不矛盾的。”（引自《鄧小平文集》下卷222頁(yè)）。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，而黨的領(lǐng)袖是核心的核心。從領(lǐng)導(dǎo)的終極意義上講，一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)和命運(yùn)，很大程度上是由領(lǐng)袖決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特機(jī)制產(chǎn)生薪火相傳的卓越領(lǐng)袖，這是黨風(fēng)華正茂的關(guān)鍵。

（一）獨(dú)特科學(xué)的領(lǐng)袖產(chǎn)生機(jī)制。西方國(guó)家是“錢袋民主”“財(cái)主黨”，金錢主宰著選舉過(guò)程和結(jié)果。與此截然不同，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖核心的產(chǎn)生：第一，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)礪煉。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志，是在新民主主義革命時(shí)期長(zhǎng)期艱苦卓越的斗爭(zhēng)中大浪淘沙形成的，是歷史的呼喚和必然。習(xí)近平總書(shū)記從下鄉(xiāng)知青成長(zhǎng)為黨的領(lǐng)袖，從大隊(duì)黨支部書(shū)記到黨的總書(shū)記，從普通的公民到國(guó)家主席，從政經(jīng)歷遍及黨政軍各個(gè)領(lǐng)域，歷經(jīng)村、縣、地、市、省、直轄市，直至中央等所有層級(jí)的主要崗位，每一層級(jí)都扎扎實(shí)實(shí)、政績(jī)卓著。正是經(jīng)過(guò)一步步豐富而長(zhǎng)期的實(shí)踐礪煉，厚植了他治國(guó)理政的根基。第二，充分體現(xiàn)了全黨全國(guó)人民的意志。他們都是經(jīng)過(guò)黨的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——全國(guó)黨的代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，都是黨心所向、民心所向、眾望所歸。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖進(jìn)行的是一場(chǎng)“接力賽”。圍繞崇高信仰和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這個(gè)黨史主題，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，戮力同心、接續(xù)奮斗，一茬接著一茬干，一張藍(lán)圖干到底，從而有效地規(guī)避了西方國(guó)家“城頭變換大王旗”“一朝天子一朝臣”的局面，保證了黨的事業(yè)薪火相傳。

（二）具有卓越非凡的特質(zhì)。由于我們黨的領(lǐng)袖核心是經(jīng)過(guò)獨(dú)特的選賢任能機(jī)制尤其是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)礪煉產(chǎn)生的，這就決定和確保了他們具有非凡的優(yōu)秀品格和卓越素質(zhì)。一是具有堅(jiān)定的理想信念。黨的領(lǐng)袖對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，有著堅(jiān)不可摧的信念，這是他們堅(jiān)韌不拔、所向披靡的首要因素。二是具有深厚的為民情懷。黨的領(lǐng)袖都深知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，視人民為江山，從而厚植了牢固的執(zhí)政根基和巨大的執(zhí)政底氣，有著強(qiáng)大的凝聚力。三是具有巨大的理論創(chuàng)新功力和勇氣。黨的領(lǐng)袖都勇于堅(jiān)持實(shí)事求是，善于把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，使科學(xué)理論產(chǎn)生強(qiáng)大的指導(dǎo)力量。四是具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。黨的領(lǐng)袖都具有深邃的馬克思主義歷史眼光、國(guó)際化戰(zhàn)略眼光，善于高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄、指揮若定，有著強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力。

（三）黨的領(lǐng)袖核心的巨大作用。第一，引領(lǐng)方向。黨的領(lǐng)袖是大海航行的“舵手”。遵義會(huì)議在中國(guó)革命瀕于生死攸關(guān)的危急關(guān)頭，黨的十一屆三中全會(huì)在思想僵化迷惑的關(guān)鍵時(shí)刻，南方談話在姓“社”姓“資”的束縛嚴(yán)重、難以邁開(kāi)步伐的背景下，黨的十八大以后在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的大背景下，都是領(lǐng)袖把脈定向、撥正航向，讓中國(guó)革命、建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義的巨輪穿云破霧、乘風(fēng)破浪到達(dá)或駛向勝利的彼岸。第二，駕馭全局。領(lǐng)袖具有極強(qiáng)高超的辯證思維、底線思維能力，審時(shí)度勢(shì)、見(jiàn)微知著，成竹在胸、科學(xué)決斷，善于應(yīng)對(duì)和駕馭各種復(fù)雜的局面。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)430萬(wàn)“武裝到了牙齒”的國(guó)民黨軍隊(duì)，毛澤東和中央軍委針對(duì)東北、華東、華北三個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的不同特點(diǎn)制定不同的作戰(zhàn)方針，成功進(jìn)行遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，使國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治覆滅。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平總書(shū)記率領(lǐng)全黨堅(jiān)決進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，破解了“世界之問(wèn)”。第三，示范感召。中共領(lǐng)袖的自律和家風(fēng)已廣為人知、傳為佳話，篇幅所限，不再贅述。這里，謹(jǐn)講兩則感人肺腑、催人淚下的領(lǐng)袖“以上率下”的范例：

其一，毛澤東派愛(ài)子上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)。作為戎馬生涯大半輩子的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，毛澤東何嘗不知“子彈不長(zhǎng)眼睛”“戰(zhàn)場(chǎng)流血犧牲總是難免的”？在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他一家已經(jīng)失去愛(ài)妻楊開(kāi)慧等5位親人，他何嘗沒(méi)有骨肉之情？然而，為了保家衛(wèi)國(guó)，他派愛(ài)子毛岸英（時(shí)任北京機(jī)器總廠黨總支副書(shū)記）參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。岸英以身殉國(guó)后，周恩來(lái)總理曾以報(bào)告的形式向毛澤東提出，應(yīng)將毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬，毛主席批示：“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”。就這樣，父親把兒子永遠(yuǎn)留在了他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的朝鮮三千里江山。此情此景，何等感人！浩瀚宇宙，泱泱世界，哪個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨有這樣的首腦領(lǐng)袖？！也正是領(lǐng)袖以上率下、與人民同樣的付出，才破解了全國(guó)剛剛解放、敵我雙方實(shí)力懸殊太大即出兵朝鮮的難題，極大地鼓舞了全國(guó)人民的士氣，才奪取了保家衛(wèi)國(guó)的勝利。（參見(jiàn)：《信仰：我們的故事》，人民出版社2013年7月第一版）

其二，習(xí)近平人格魅力的感召。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以民為天、人民至上，“壁立千仞、無(wú)欲則剛”，求真務(wù)實(shí)、動(dòng)真碰硬，抓鐵有痕、踏石留印，以上率下、從我做起，夙興夜寐、殫精竭慮、“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的優(yōu)良作風(fēng)和崇高精神，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立了巍巍豐碑。“其身正，不令而行”。正是習(xí)近平總書(shū)記人格力量的無(wú)聲感召，黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)為之一新。這種無(wú)聲的靜悄悄的轉(zhuǎn)變，就是黨的領(lǐng)袖無(wú)與倫比的示范引領(lǐng)的威力。

綜上所述，筆者從九個(gè)方面總結(jié)分析了百年大黨緣何風(fēng)華正茂的"密碼"。這個(gè)密碼具有鮮明的政治性、科學(xué)的真理性、真摯的人民性、嚴(yán)密的系統(tǒng)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì)，也是黨長(zhǎng)期實(shí)踐探索形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在邁向波瀾壯闊、未有窮期的新的歷史征程中，只要我們始終不渝地珍視、堅(jiān)持、用好這個(gè)寶貴密碼，共產(chǎn)黨員將能永葆先進(jìn)性，偉大、光榮、正確的百年大黨將猶如一輪噴薄而出的朝陽(yáng)，永遠(yuǎn)風(fēng)華正茂，永葆美妙之青春！

（作者：中共湖北省委原副秘書(shū)長(zhǎng)、省委政策研究室原主任，法學(xué)博士、研究員，中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)特約研究員）  

來(lái)源：荊楚網(wǎng)

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